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文｜黄礼孩

法多（Fado，也译作法朵），意为“气运”或“宿命”，这种源自19世纪的传统民谣，是被结合国教科文组织认同的葡萄牙首个东说念主类非物资文化遗产。四肢葡萄牙的“气运之歌”，它是一个民族的缅思、飘摇与乡愁。法多又称为悲歌，它歌咏着东说念主生的深邃、爱的苦涩，以及对过往时光无限的回思。那些唱法多的东说念主，确凿皆是东说念主间的惆怅客，皆是地面上满怀感伤的东说念主。它是葡萄经纪东说念主以前的祷告，又像是现世的呼吸，那挥之不去的乡音里充足着蓝花楹在薄暮发出来的蓝色叹气。

最近，在第三十五届澳门艺术节上，看到葡萄牙现代编舞家祖拿斯与兰德带来的歌舞之作《击舞法多》，又令我思起十多年前在“法多之城”里斯本街头衖堂的“法多之家”听女歌手唱歌的场景。那感伤、哀怨、悠扬的嗓音，于今还回响在耳畔之间。自此我心爱上法多，这个被称之为“欧洲蓝调”的音乐。我买过葡萄牙法多歌后阿玛莉亚·罗德里格斯的唱片，也属意于获格莱好意思毕生树立奖的卡洛斯·杜卡尔莫，他把法多之声带得更远。套用尼采的话来说，我无时无刻皆在为这个陈腐的天下感谢法多。至少，法多让东说念主沿途决骤之时，还能保有一点忧伤，在酷暑的生命里，其角落还有内心柔嫩的蓝调。

《击舞法多》与之前我看过的里斯本派别些许有些不同，它是科英布拉法多，按传统，演唱与演奏者皆为男生。好在，《击舞法多》不啻于唱歌与跳舞，还加进了女性扮装，并融入戏剧，破损了法多艺术的限制。

显示眼下打击节律，《击舞法多》让东说念主思到西班牙的弗拉门戈：舞者穿铁掌舞鞋来舞动，上身保合手不动，眼下却变幻无穷，在木地板上打击出多种节律。爵士乐为踢踏舞带来扭捏的体魄与层层递进的热枕，与十二根琴弦高音的葡萄牙吉他结合，法多给踢踏舞带来了抒怀的光辉。法多演唱，一般为3东说念主一组，由一东说念主主唱，两东说念主以吉他和曼陀铃伴奏，也有抱着吉他转圈的小齐唱，又时常散开，一个东说念主边弹边唱。《击舞法多》并不是解说一个具体的故事，而所以散点的步地张开，歌舞中有风尘女与水手的影子，有怨妇的形象，有失意须眉的身影，也有街头艺东说念主的生计；歌咏时常呈现为流浪者之歌，又唱男女恋东说念主的私奔，以致男东说念主之间的争执与斗争，更有梦游的生计。死活相恋的爱情、顿然的空想、意外的气运，这些心理跟着歌舞涌来，仿佛疾风骤雨之后，消千里的风就趁虚而入。法多把我方的体魄交给了风，但风必须是解放的，当大风掀起大泰西的墨色的浪，哀怨的法多已粉饰了海面。

《击舞法多》介意舞好意思筹办，这令法多艺术跃出新的寰宇。四根柱子建构的亭子立在舞台中间，配景是玄色幕布。亭子顶部与底部地缝四根线延长向舞台的四角，有透出的光束在不自由地知道。明后跟着节律的强弱来渲染内在的心理转折，断续感给东说念主以“逝去之物不成追”的视觉隐喻。不仅如斯，筹办师在四根柱子下方安装了液压安装，舞台亭子的上方被引力牵涉着，跟着心理端倪的升沉，通盘亭子歪斜，暗意气运的风雨泛动芜俚船只在大海上被颠覆。这么的艺术时刻不啻于舞台，还有跳舞筹办：歌者摇动十字桅杆如船只在大海升沉不定，远航的水手便告别亲东说念主，踏上探险的未知的海上之旅，悉数的一切皆交给了气运；编舞家让舞者躺下，他们手中的吉他立时酿成了船桨，在大海上划行，舞动的手翻动如波浪。

《击舞法多》剧照。贵寓图片

关于忧伤这个主题，法多音乐自然具有长篇大论去抒发的诗性。从骨子上来说，《击舞法多》是一台松散的诗剧，作品的后部分，音乐与戏剧有着更强烈的结合，艺术家以致加入了民间听说，让舞者戴起动物的面具来歌之舞之。当晚，祖拿斯唱的《西维拉与维米奥索之舞》，嗓音低千里，音色却慷慨。其嘶哑的部分，未几也不少，空灵之声理性地泛出机动的悲情。他唱出了神父街小酒馆亲密的空间，唱出了灯影下西维拉迷东说念主的色调，世东说念主伫立耳不旁听地注视着她。指间夹着一支烟草的西维拉，烟草早已燃尽却未始抛下，仿佛岁月在生命里留住的陈迹。她站在何处，有声的静默围绕着她，无限的兴盛也环绕着她。男性歌声里的西维拉，放浪不羁，发丝凌乱，舞步激烈，醉态熏然。她旋转飘舞，鞋跟班琴弦击响节拍，她端着羽觞，未始散落一滴好意思酒。像夜晚深深的花束，高明光环下的西维拉停驻来，她轻轻抛出一吻，那贵族须眉维米奥索的眼神已酷暑，他跃上吧台与她共舞，两双木鞋随吉他敲击，在猖狂的节律中踏响法多，仿佛要将吧台震裂。世东说念主的欣慰声、喝彩声，确凿掀起整座酒馆，然则舞步不啻，关注长久。祖拿斯深情地歌咏：“时钟滴答，法多敲击，而神父街千里浸在夜色里，不肯见晨光，不肯去入眠……”这等于法多，安心接除名运，却不曾废弃生命里的关注。法多，这葡萄牙的眼泪，这低回婉转的诗篇，在长久失意与长久追寻的张力中，怒放出东说念主类共通大海蓝色的伤感光辉。

（作家系诗东说念主）